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在前两周的福慧大讲堂中，圆藏大和尚为大众开示了中国禅宗的传承和祖师故事，要进一步了解禅宗的思想，还需要知道禅宗的思想，禅宗有七部重要的经典，分别是《金刚经》、《心经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》。另外还有一部论——《大乘起信论》，本学期开福禅寺的青年学佛班有专门开设这门课程，本期课程圆藏大和尚重点将给大众介绍禅宗的这七部经典，方便大众了解和认识禅宗的思想及修行的方法。 
一、《金刚经》
《金刚经》的篇幅不长，但是内容很多，是般若部的重要经典。主要宣扬不住相发三藐三菩提心，着重阐明诸法性空无我之理，强调行六波罗蜜时“应无所住而生其心”。这一思想成了当时禅门修行的眼目。到禅宗第五祖之后成为印心的经典，历代的祖师因为这部经典开悟和印证。六祖慧能大师本人就是闻《金刚经》而发明心地，得法脉之传的。
二、《心经》
《心经》作为佛经里面最短的一部经典，只有260个字，是600卷《大般若经》的浓缩和精华，可以说简言而义丰，被很多忙碌于工作的在家修行人作为日常必修功课、首选功课，得到了人们的普遍传诵，也是出家人日常早晚课诵中不可缺少的一部分。《心经》不光在禅宗里面被尊为首要，在净土宗、在密宗也是一部重要经典。
三、《楞伽经》
《楞伽经》是中国早期禅宗用以印心及师资承传的主要经典。当年达摩祖师就是带着这四卷《楞伽经》来到中国的。可见《楞伽经》在西天的禅宗历史上的地位。
初祖达摩以四卷《楞伽》授法二祖慧可时说：“我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”初祖以后，到四祖道信大师，一直都是依《楞伽经》。道信禅师作《入道安心要方便》就明确地说：“我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一。”此后，禅宗祖师虽不再以《楞伽经》印心，然《楞伽经》的如来藏思想还是被禅宗继承下来。
四、《圆觉经》
《圆觉经》被视为整个大乘佛法之总纲。全经共有十二章，主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。
五、《楞严经》
《楞严经》是佛门的正法所系。《楞严经》一灭，就表明末法现前。佛在《法灭尽经》上讲，末法时代，《楞严经》先灭，其余经典逐渐而灭。所以，无论修什么法门，都应当研读《楞严经》。经上所讲七处征心、五十阴魔以及圆解圆行等义理，有助于对我们在修行中树立正知正见，是我们修行的保障。也可以说是“佛门X光”，读了《楞严经》就有了辩别邪正的能力，持诵其核心《楞严咒》，可以降服一切天魔外道。
六、《维摩诘经》
《维摩诘经》主要宣扬不二解脱法门。维摩诘居士是古印度一位与佛陀同时代的大富长者，他家有万贯，十分富有，但他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨，深得佛陀尊重。其实这位大菩萨早已成佛，号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵，又善论佛法，运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。 《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国的文化关系最大、影响最深、历史最久的一本经。比如我们大家熟悉的“方丈”一词，就是出自这部经典，还有“心净佛土净”、“在欲而行禅”、“处染而不染”、“无住而生心”这些思想都出自《维摩诘经经》。
七、《六祖坛经》
《六祖坛经》是唯一一部由中国人所说的而被奉为经典的经。这部经典记载六祖惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗。使得禅宗乃至佛教从贵族宗教走向了平常人家，使得禅宗乃至佛教在中国开花结果，桃李满天下。所以，《六祖坛经》是中国禅宗史上的一个里程碑。六祖慧能大师完成了如来藏思想与般若思想的成机结合，《六祖坛经》因其“自性即佛”为核心，以“三无”（无相、无念、无住）和“一行三昧”为主旨，以“顿悟见性”为宗趣，《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志，同时《六祖坛经》也是佛教思想与中华传统道德文化的高度融合的经典，不仅成为了佛教禅宗的经典，对于儒教的理学的"知行观"、特别是王阳明的"知行合一"论，还有道教的"知行观"都有直接影响。
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