前两节课的学习，主要介绍了佛教在古印度的诞生、发展和传播，以及佛法东传之初，自汉明帝时起具足三宝之后至南北朝时佛法兴盛大致有五百年的时间，佛教在经历了与本土文化的碰撞（如第一次佛道斗法）之后，不断地与本土文化相融合，形成了有中国特色的汉传佛教，也就是在南北朝时期，因为对教义、经典及仪轨的不同解释和定义，开始出现了不同的佛教宗派。本期“福慧大讲堂”，圆藏大和尚给大众介绍了了佛教的宗派，因为时间的关系，圆藏大和尚对各宗派进行了简要地介绍，后期还会在“福慧大讲堂”中为大家详细介绍。

本期学习内容：

朔源流、知宗派

宗有十、分大小

承佛印、肃清规

曰律宗、成實宗

六代盛、大日经

真言教、秘密宗

俱舍宗、陈至隋

亦行布、亦圆通

是贤首、三论宗

传最古、先谈相

后显真、號慈恩

佛教传入中国后，又经历了四次取经活动，比较著名的有法显大师和玄奘大师，汉传佛教的教义、经典和仪轨不断地完善和普及，到隋唐时期进入鼎盛期，主要宗派也在这个时期形成并不断发展壮大，普遍的说法是“汉传十宗”。

这十大宗派，包括了2个小乘佛教宗派：俱舍宗、成实宗。8个大乘佛教宗派：律宗、密宗、贤首宗（华严宗）、三论宗、慈恩宗（法相宗、唯识宗）、天台宗、禅宗、净土宗。

俱舍宗：也名有宗，主要依据的经典是世亲菩萨的《俱舍论》，南北朝的真谛大师、唐代的玄奘大师都对此论进行过翻译，属于小乘佛教的宗派。

成实宗：也名空宗，主要依据的经典以何黎跋摩法师的《成实论》，南北朝时的鸠摩罗什大师翻译此论传入中国，也属于小乘佛教的宗派。

律宗：也名南山宗。释迦牟尼佛在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。优婆离尊者也被视为律宗初祖，汉传佛教律宗始于智首大师，实际创始人为唐代道宣大师，道宣大师于终南山弘通戒律，世称南山律师，称其宗曰南山律宗。律宗主要以五部律中的四分律为依据，以持戒而净除身、口、意诸恶业。祖庭是陕西西安净业寺。

密宗：也称真言宗，以大日经金刚顶经等真言密教为依据。唐玄宗开元年间三位印度僧人善无畏、不空和金刚智来到中国传教，并创立中国佛教密宗，这三位大师被称为“开元三大士”，他们创立的密宗被称为“唐密”， 唐印果长老时，将密宗传于日本空海，传入日本的密宗后来又分为“东密”与“台密”。“中国佛教密宗祖庭在西安大兴善寺。

贤首宗：也名华严宗，主要以《华严经》为依据。显示法界缘起，十玄六相的妙义，表现事事无碍相融相即的旨趣。唐初杜顺和尚依经立观，为此宗的初祖，智俨、法藏相继之，法藏大师是集大成者，因法藏大师号贤首，世人称为贤首大师，贤首宗因此得名。

慈恩宗：也名唯识宗、法相宗。在古印度， 释迦佛涅槃后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽师地论》给大众。其后无著之弟世亲，回小向大，造唯识论，助成其义，称为名为瑜伽宗。在中国，以唐朝玄奘三藏为始，由其弟子窥基法师宏扬。玄奘三藏曾求经学于中印度那烂陀寺，亲学于戒贤论师，返回中国以后开设译场译经。由于窥基法师大弘法相唯识学于慈恩寺，故此派得名慈恩宗。

（因文章篇幅原因，本期讲授的天台宗内容，与下节课的学习笔记一同整理编辑。）